藝術(shù)作品對人的意義

其一，藝術(shù)可以讓我們調(diào)心養(yǎng)神，發(fā)揚真善美，讓人們體會生活的樂趣。
藝術(shù)可以讓我們心曠神怡，心情愉悅，“興于詩，立于禮，成于樂”，可以看出孔子對音樂所占地位的認可。比如，一首音樂，可以讓人通達從容。一幅畫讓人至善至美。一首詩韻至心聲。插花，讓人品性怡然。中國古八雅：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。“八雅”是指人所特有的一種以智慧、閑適和覺醒為主要特征的藝術(shù)的人生態(tài)度和活法。也是返璞歸真心靈生活的崇高回歸！也是人修養(yǎng)道德情操，產(chǎn)生熱愛生活，追逐美好生活的強烈愿望。愛生活，愛工作，愛身邊的一人，愛一草一木，心有陽光，充滿激情。
人有三種快樂：第一種快樂，是因為它給你直接的好處，這是物質(zhì)上生理上的快樂；第二種快樂，是你做了正確的事情感到快樂，這是道德上的快樂；第三種快樂，是它既沒有給你好處，也不涉及道德，比如你半夜聽到風吹著落葉掉下來，感到舒服，感到說不出來的一種心靈上的快樂。比如伴隨霜降到立冬節(jié)氣的交替，陽消陰長的階段，秋收備冬藏，初春的萬物復蘇，季節(jié)有條不紊地更替著一副又一副別致的風光，給人心靈的思考和慰藉。只有第三種，才叫美，才叫藝術(shù)，它源于心靈感悟！
其二，藝術(shù)可以引人發(fā)人深思對于生命、人的本質(zhì)，啟發(fā)人類認識自我，它是個體生命情感的象征形式。
藝術(shù)是茫茫海上閃爍的燈塔。詩人可以在世界黑暗的時代里道神圣，藝術(shù)家也應該擺脫日常生活的單調(diào)乏味，讓人們可以在這人間中追尋精神樂園，讓人們在藝術(shù)的世界里獲得在日常生活中不能達到的安慰。由此，我們能夠看出藝術(shù)的恒久生命力在于它的達觀、在于它的洞察宇宙、超脫人類渺小自我的曠世情懷。使人類尋找自我、認識自我、突破自我，明事理、知詩書、達禮儀。
德國哲學家、文化哲學創(chuàng)始人卡西爾認為，藝術(shù)使我們看到的是人的靈魂最深沉和最多樣化的運動。因而，在藝術(shù)的作品中，心靈的感知與情感本身的力量已經(jīng)成為一種構(gòu)成力量。藝術(shù)與美，既然是人類創(chuàng)造的符號，它必然地與人類的心靈有著重要而直接的聯(lián)系。藝術(shù)是個體生命情感的象征形式。
其三，藝術(shù)可以給人力量，振奮人心。
藝術(shù)通過各種方式，表達人類社會的一些共同的基本準則，如正直、勇敢、忠誠等。也表達了人類最美好的感情，如愛情、友情、親情等，以及對美和理想的永恒的追求。它能夠潛移默化地影響人們的心靈，給人積極向上力量，讓人們建立起自已正確的審美觀、道德觀、人生觀、使命感。感悟出勝人者有力，自勝者強的精神。藝術(shù)讓人心中有愛，愛可以產(chǎn)生熱血、拼博、上進、決不放棄、自強不息。
其四，藝術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，是人類文明的象征。
如果沒有藝術(shù)，人類的歷史和文明幾乎蒼白一片。比如，人們對古代文明的研究大多通過藝術(shù)，如中國古代的青銅器、編鐘，古埃及的金字塔、古希臘的神殿。因此，可以毫不夸張地說人類文明的質(zhì)量可以通過音樂、美術(shù)、建筑、戲曲及文學作品等來衡量。
莎士比亞的對劇突破悲劇、喜劇界限，努力反映生活的本來面目，深入探索人物內(nèi)心奧秘。《富春山居圖》元代畫家黃公望水墨畫，畫的山脈的發(fā)展變化發(fā)生了轉(zhuǎn)折，隨著山脈的層次變化，畫中的樹木、土坡、房屋和江中泛起的小舟更有一種層巒環(huán)抱、山野人家的蕭瑟感。在羅中立的油畫《父親》看到了勞動人民的艱辛。張藝謀的《紅高梁》在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。
藝術(shù)對人們精神的滿足，對人們思想情感的表達，對人們創(chuàng)造力、想象力的開拓，對人們心靈深處的真善美的挖掘，讓人們重新學會愛，才是藝術(shù)對人全面發(fā)展的根本意義所有。